支点大家谈丨王今朝：AI幻觉怎么破？AI焦虑是杞人忧天吗？

记者：王教授您好，人工智能这么厉害，也引发了就业替代等社会焦虑。有的人担心AI抢饭碗，有的人觉得没啥。您怎么看，AI焦虑是杞人忧天吗？

王今朝：工具本身是中性的，它掌握在谁手里，用在哪种用途上，就使得它产生了偏向性。中国需要发展AI，但如何发展AI、怎样使用AI都是需要关注的。

AI所引起的就业替代的焦虑是一种个人主义方法论下的焦虑。中国是社会主义国家。我们国家一定会解决就业替代的焦虑。目前，我们国家已经把兜住民生置于一个更高的位置上。兜住民生必然使得我国的分配制度发生重大变革。因此，我们普通人不用过分担忧AI替代就业，目前的人工智能还不具有人类的智能。

记者：是的，我们就发现目前AI大模型都无法完全规避AI幻觉，就是“一本正经胡说八道”，有研究者随机抽取300道事实性幻觉测试题测试多个大模型，发现幻觉率均在19%以上。您怎么看待现在的AI幻觉？使用者要注意什么？

王今朝：我的判断是，AI幻觉的产生有两个主要渠道：一个是AI所依赖的数据集有问题。一个是算法和模型的参数设定有问题，其中数据集可能是最主要的渠道。

我感觉，在社会科学领域，AI所依赖的数据集受到西方主流理论的污染。这就使得AI在回答关于中国经济社会发展的一些问题时，难以给出可靠的答案。特别是，现在世界在发生着重大变化，而AI所依赖的数据集还很难反映出这种重大变化。而在中医、医学等领域，数据集已经大致确定了，所以AI能够很好地替代医生的工作，特别是普通的医生的工作。这有助于大大降低中国的医疗成本。

记者：在AI高度发达的社会，人类独特的价值，比如创造力、情感、伦理判断、人际互动还有用吗？AI啥都会干了，我们还要去教下一代做什么呢？这是现在很多人的疑惑。

王今朝：根据历史唯物主义，AI的使用价值应该首先体现在促进社会生产上，它将会促进无人工厂的发展。假设无人工厂是真的无人了，则人们就不会被迫劳动了。按照马克思的劳动价值论，它的产品的价值将会很低，几乎趋于0。

在这样的时代，货币以及各种资产都将会大大地失去它的价值。在那样的时代，人们必须学会如何管理无人工厂，如何优化AI体系等等。在迈向这个社会的进程中，一定会发生一个通货紧缩的过程，一个去货币化的过程，一个去商品化的过程。这必将促使人的自由发展的实现。在这个过程中，人们要学会与AI打交道，比如，学会向AI提问、对AI的回答做出判断、学会驾驭AI等等。

记者：“AI人才50%在中国”，这话可是美国人说的。有人说，现在AI是科技最前沿、大国竞跑重要赛道，您怎么看？咱们的优势是什么、未来在哪里？

王今朝：中国在AI竞争中与美国相比，第一个优势是人才。美国人说AI人才50%在中国是就现实而言的，中国已经是世界理工科人才培养最大的国家。我们的人才优势巨大；第二个优势是中国的人口规模优势。这个优势是碾压美国的，它涉及到AI的价值实现问题；第三个优势是中国的电力供应。这个优势也是碾压美国的，它涉及到AI部署所依赖的能源供应问题；第四个优势是中国的社会主义制度。社会主义制度是能够容纳AI的制度，而资本主义很难容纳AI。

湖北是中国的工业大省和科技大省，拥有武汉大学和华中科技大学两所中国顶级高校。AI作为一种技术，离不开理工的发展，但它对社会的影响离不开文科的驾驭。从我们已经具有的条件（比如，李德华教授1978年在钱学森钱老先生的指导下，在华科成立了中国第一个人工智能研究所。）和成果看，只要继续地更加有效地努力，湖北必将在中国AI的发展中成为一种突出的力量。