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“我们的节日——经典诵读展播”春节篇 | 【春节篇】

长江云新闻 2025-01-23 20:35:09

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您好听众朋友，我是任志宏。欢迎您收听“我们的节日——经典诵读展播节目”春节篇。

对于中华民族来说，春节是一年之中最重要的节日。

这是团圆的日子，是阖家共度、同辞旧岁的日子，是哪怕身在千万里之外也要赶在除夕的鞭炮声响起之前回家的日子。

具有五千年历史的中国传统文化在历史的发展过程中表现出了顽强的生命力。而春节，正是传统文化展示自己，传播、传习和更新自己的重要平台。

在传统的形成和延续过程中，民俗节日发挥着不可或缺的重要作用。从某种意义上说，节日就像是孵化器，为人们提供了创造、展示、交流和发展传统文化的平台。在这个孵化器中，人们可以尽情地展示他们的生活，演绎他们对生活的理解，对宇宙和生命的认知，以及对未来的向往和期盼。

春节是举国欢庆的大日子，节日期间的人们无论是饮食还是服饰都带有非常浓郁的传统色彩。尽管各个民族和华夏大地上的不同地区有着不尽相同的节俗，但是，在这个喜庆的节日里，饮食、服饰习俗中所体现出来的价值观念和审美习惯自然而然成为研究中国春节的重要依据。

唐朝诗人刘禹锡的《元日感怀》这样写道：

振蛰春潜至，湘南人未归。

身加一日长，心觉去年非。

燎火委虚烬，儿童衒彩衣。

异乡无旧识，车马到门稀。

在这首诗中，诗人所描述的“振蜇”、“燎火”、“彩衣”都是当时的节日习俗。特别是儿童彩衣，更是让后世的读者看到了欢度元日的孩子们身着新衣，在街道欢乐嬉戏的场景。

中国是礼仪之邦，人伦之间的关系，如长幼、尊卑、亲疏、远近等都体现在人们相互交往的过程中。节日期间，人们走亲访友，拉近了彼此之间的联系，并使这种关系公众化。也正因此，节日成为研究中国人家庭结构关系的重要途径。

北京大学教授、民俗学专家王娟：

【传统节日一般它都有固定的程式，也有固定的结构，就是它有一系列的仪式组成的。春节是中国最大的一个节日，所以它的持续时间非常的长，所以它一定会有一个非常重要的起始仪式。这个起始仪式就是腊月二十三，在有一些地方呢，它是腊月二十四。

那这个无论是二十三还是二十四，这个节日的开始是由祭灶这个开始的。几乎这个中国所有的地区，都有这个祭灶的习俗。一般是先要把这个灶王爷送到天上去。灶王爷上天就标志着，所有的人间，所有的神都会上天去汇报这一天或者这一年的工作，人间就没有了诸神的管理。所以人们就生活的比较自由一些，所以这样百无禁忌。

他们在祭灶的过程当中，会在灶王爷的像下面摆上一些贡品。所以人们会跟灶王爷念叨说，希望灶王爷上天演好事。

那在节日的时间和空间当中，另一个很重要的仪式就是净化仪式，就是为了能够顺利的度过这个节日。那我们就以春节为例，那为了要净化人们生存的这个空间，人们采取了哪些措施呢？一般来讲呢，人们会贴春联，这个春联是红色的，还要贴门神。因为在中国传统的信仰当中，红色可以辟邪。另外红色又是像太阳的颜色，血液的颜色，它又代表着生命。所以贴红色的春联可以驱除那些人们不喜欢的妖啊邪呀疾病，同时还要贴门神，这个门神也有把所有的人们不喜欢的那些妖和邪挡在门外，这样的一个功能。】

北宋诗人王安石曾写下这样的诗句：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

在这首诗中，我们可以看到这些至今传承的净化活动已经成为大江南北春节习俗的一部分。

此外，节日期间，竞技活动必不可少。“锣鼓”比赛、“舞狮子”比赛，少数民族节日中的“跑马”、“斗牛”、“叼羊”、“赛歌”等都属于竞技活动。比赛的胜者一般都会获得各种奖励，成为万众瞩目的对象。与竞技活动相映成趣的则是各式各样的精彩表演，扭秧歌、跑旱船，民间戏剧如傀儡戏、皮影戏和各种地方戏等。这一切使得节日的欢乐高潮叠出。

节日有起始仪式，也有结束仪式。随着节日的结束，时空又回归正常。春节的结束是“元宵节”，又称“灯节”。元宵节使春节的节日气氛再度到达高潮，同时也标志着春节的结束。

一年一度的春节总会有一种动物伴随着辞旧迎新而隆重出场。2025年，引人注目的是蛇，中国的蛇年到了。蛇是十二生肖之一，排在龙的后面。在中国古老的文化中，蛇曾经是受人崇拜的形象，是华夏民族最早的图腾之一。

蛇具有蜕皮的属性，这种属性被解读为蛇具有死而复生的能力。在古人的观念中，蛇不仅长寿，而且还有起死回生之术。宋李昉《太平广记》引《穷神秘苑》就讲述了一个隋炀帝遣人求神蛇的故事。据说，人们曾在岭南地区找到了这种神蛇，其形“长可三尺，而色黄黑，其头锦文，全似金色。”当人们激怒此蛇时，蛇的身体会断为数截，“其断之处，如刀截焉，见其皮骨文理，亦有血焉。”但是，当此蛇情绪平稳下来之后，蛇断之处便自相连接，体复如故，亦似不曾断。

蛇的另一种典型特征是“无足而行”。《淮南子·说林训》中有“蛇无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸣”的记载。实际上，蛇的无足而行与“龙无羽而飞，蝉无喙而饮，兔无牝而育，蚓无首而穴”一样，非常地引人入胜。从某种意义上讲，动物的这些神异特征给予了人们一定的想象空间，也为人们赋予这些动物以神圣性、通灵性提供了基础。例如，《山海经·大荒西经》中轩辕国人的形象为“人面蛇身，尾交首上。”实际上，在《山海经》中，女娲、共工、烛阴、相柳、贰负神等神的形象也都是人首蛇身。

在民间，蛇的通灵性表现在其具有“性晓方药”的能力。还有一些地区，蛇被称为“钱串子”，灵蛇出没的地方多埋藏着珍宝。

十二生肖中的十二种动物一般都具有明确的类别和属性，从表意的层面讲，每一种属相都不单独构成意义，只有将他们组合起来，生肖动物的位置和意义才能清晰地显示出来。

蛇之所以能出现在十二生肖中，除了上面提到的蛇的“断而复续”，“死而复生”的属性之外，还在于蛇与兔可以构成一组完美的搭配。蛇属阳，兔属阴，二者组合在一起，就有了阴阳平衡的寓意，是祥瑞之兆。

北京大学教授、民俗学专家王娟：

【蛇很少单独出现。它通常会跟兔子组合在一起，就是我们经常会看见民间有很多年画也好，剪纸也好，或者是很多地方有那种花馍，它都是以蛇盘兔的这个造型出现的。这种组合表达了一种什么样的寓意呢？我们常常说蛇守护的地方，经常会有宝藏，所以蛇是财富的守护者。那兔子的出现，兔子是属阴性的，所以蛇属阳性，兔子属阴性。

那这个兔子也是多子多福的象征。

从中国古代到现在，因为这个兔子的繁殖能力比较强，所以跟生育跟繁衍有着密切的关系，所以蛇和兔组在一起，蛇盘兔在民间就有了“蛇盘兔必定富”，或者叫“蛇盘兔辈辈富”。

此外还有一种说法就是属蛇的和属兔的两个人如果组合成一个家庭的话，那就是一个很完美的一种组合和搭配，也会有着非常幸福的或者美满的未来。

在过年的时候用蛇盘兔，希望它能够带来财富。那还有一些地方用这个花馍的方式用蛇盘兔的这个花膜也预示着新的一年里能够有一个富足的生活。】

中国古代神话中，蛇与神有着密切的联系。作为远古图腾标记，蛇更被赋予了权威的象征。国家博物馆藏有一枚汉武帝赐给古滇国统治者的金印——“滇王之印”，印纽是一条蟠曲的金蛇，象征着滇王的尊贵身份。从古至今，蛇的形象游走于不同文明的土壤中。它在伊甸园中引诱夏娃偷食禁果，穿行于古希腊、罗马、埃及神话传说中，令人又敬又畏。可以说，蛇是最古老、流传最广的神话学符号之一。古埃及法老的王冠和头饰上装饰着蛇的图案，传说能保护法老，并赋予他们无上的统治权威。希腊神话中，阿波罗之子阿斯克勒庇俄斯是一位医神，他发现蛇具有一种神秘的疗伤能力，于是便把蛇缠在手杖上，形影不离。后来，这根缠绕着一条蛇的手杖成为了今天医学的职业标志。英国作家王尔德的喜剧《理想丈夫》里有件对剧情很重要的道具，一枚蛇形的钻石别针，设计非常巧妙，既是胸针，也可以作手镯。佩戴这件首饰的人，因为不了解这个机关，被戳穿了谎言。在这枚胸针上，蛇口衔着红宝石，宛如衔着苹果，让人联想到欺骗的象征意义。“蛇象征危险、神秘和欲望，令人好奇又畏惧。”

蛇在世界各国的文化中已经成为一个极具象征意义的文化符号，不仅应用越来越广泛，寓意越来越丰富，而且形象也越来越多变。

如果说早期的蛇形象多少带有一些神秘感，疏离感，会令人有所敬畏的话，那么，当代的蛇形象则更加乖巧亲民，是一种不可替代的祥瑞形象，广受民众的喜爱。这也是世界范围内不同文明交融互鉴的共识。

中国是享誉世界的东方文明古国，当历史悠久的春节又一度降临在这片大地上，最传统的年俗在这里数百年如一日地上演，不变的是那始终如一的浓浓年味，阖家团圆的春节内核和对来年安康祥和的美好祈愿。

听众朋友，您刚才听到的是专题节目《我们的节日——经典诵读展播》春节篇。

本节目指导单位：国家广播电视总局宣传司；主办单位：中国广播电视社会组织联合会；承办单位：中国广播电视社会组织联合会有声阅读委员会。

感谢您的收听！

歌曲：《拜新年》

演唱：凤凰传奇

走过一个冬天辛苦了这一年

捎上了心意敲敲门送到了你身边

好运来点点头福星来眨眨眼

尝一个饺子美美滋滋乐开了笑颜