文化中国行 | 藏在文物里的“飞天”梦

古代人心中的“飞天”是什么样子？在荆州博物馆里能找到答案。这里收藏着一件战国楚墓中的“通天神器”——蟾座凤鸟羽人，一起去看看。

记者 尹晨：《山海经》云，“东海之渚中有神，人面鸟身”，那么这个人面鸟身是什么呢？答案就在我面前这座战国天星观二号楚墓出土的蟾座凤鸟羽人身上。我们看到它有三个部分组成，上面是羽人，中间是一座凤鸟，下面还有一座蟾蜍。更神奇的是，当我们走到它的背面，我们会发现三个主体身上都长了翅膀，并且是羽翼分明。

荆州博物馆陈列部工作人员 康茜：人与鸟合体，特别大的一个鸟爪，说明它是有力量的，这种羽人的话，其实在山海经有记载：句芒，禺疆，四方使者的形象，能够遨游于天地，拥有神力。蟾蜍的话，它是常常与月亮一起出现，我们都认为它是日月的一个象征。

古人对飞天的想象由来已久，“羽人”能升天，是古人崇拜和渴望成为的对象。东汉末期开始，“羽人”形象越来越丰富，他们有的鸟喙人身、人面鸟身；有的肩生双翼、四肢生羽，在《楚辞》《九歌》《天问》等著作中，我们都能看到楚人与神灵的互动和对宇宙起源的思考。

荆州博物馆陈列部工作人员 康茜：这个镇墓兽，一种说法是说它是龙的形象，兴旺辟邪，所有的这种鹿角或者是凤鸟，都是一个飞的过程。

“飞升”梦还有更多的展现手法。在荆州博物馆我们就能看到，飞天的形象从漆木器，延伸到画像砖、铜镜等器物上。这面汉代的铜镜上，羽人正和玄武、朱雀、青龙、白虎还有玉兔一起，遨游太空。

荆州博物馆陈列部工作人员 康茜：羽人跟瑞兽就开始在一起，共同营造一个仙界，古人也希望渴求长生。

到了唐代，羽人开始出现在杜牧、刘禹锡、孟浩然等文豪的笔下，从“羽人在丹丘”到“好伴羽人深洞去”，它们成为了诗词里的“飞天梦”；到了魏晋南北朝时期，羽人又开始与佛教融合，出现在敦煌壁画上，拥有了宗教与哲学的双重内涵。如今，它又成为现代文学、电影、游戏等领域创作灵感的源泉。人类数千年的飞天梦，仍在延续。

（长江云新闻记者 尹晨 万力源 荆州台）