赋圣宋玉：颜值位列古代“四大美男”，才华影响中国两千多年｜沿着长江读诗词

他是历史上有名的美男子，他被人们称为“悲秋之祖”，誉为“赋家之圣”；他是长江流域继屈原之后的杰出诗人，也是中国文学史上继屈原之后杰出的辞赋家——他就是宋玉。

两千多年前，宋玉生于楚国别都鄢郢，也就是现在的湖北襄阳宜城，活跃于楚顷襄王时代。他相貌俊美，风流倜傥，能言善辩，才华过人，胸怀济世大志，仰慕前贤亮节。因为他识音好辞，擅长属文作赋，被友人引荐给顷襄王。然而，沉溺于声色宴游的顷襄王只看重宋玉的文才却未曾重用，只让他以辞藻助欢娱，这让他倍感痛苦和不满。湖北大学文学院教授何海燕：

宋玉他或许是因为对世态炎凉的不满，也或许是为了排解他内心的苦闷。你看他的举止行为非常的放浪不羁，这样就遭到了同僚的诽谤，最终他被顷襄王招去质问。面对顷襄王的责难，他以《阳春》《白雪》的雅致对比《下里》《巴人》的俗套来进行自我辩护，显示出他对自己高尚情操的坚守。或许正是因为他不愿从俗同流，以至他连文学侍臣的职位也保不住，最终，他在穷困潦倒中度过了不幸的一生。

《九辩》是宋玉“祖屈原之从容辞令”的代表作，共1741字，体制宏大，内容丰富。它是宋玉师法屈原《离骚》，“时以蓝出之”的成功之作。何海燕教授认为：

宋玉，他发扬了屈原赋诗以陈情明志的精神，充分而真实地抒写了诗人他那“蓄怨兮积思”的苦闷。他在羁旅之中面对着西风秋景，他百感交集，写下了这样一篇“凄怨之情，实为独绝”的长诗。随着情感的深入的抒发，从而塑造出一位怀才不遇、落拓失志、忿忿不平，却也只能望月兴叹，穷途末路，但又可以孤芳自赏的诗人自我形象。

诗的一开始，就以凄怆的秋气笼罩全篇：

形容憔悴的诗人，独立于苍茫凄凉的秋色之中。万木黄落、山川萧瑟，诗人失意巡游、心绪飘浮，一声声发出沉重的叹息。人的感情投射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反复缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍然感动着无数的读者。湖北大学文学院教授何海燕：

明末清初的文学家贺贻孙在《骚筏》中就曾经指出了《九辩》的成就和影响，他说：“从来未有言秋悲者，亦未有言秋气悲者。‘悲哉，秋之为气也’七字，遂开无限文心。后人言秋声、秋色、秋梦、秋光、秋水、秋江、秋叶、秋砧、秋蛩、秋云、秋月、秋烟、秋灯，种种秋意，皆从气字内指其一种以为秋耳。……”他叫“诗圣”杜甫也甘心为他的徒弟，在诗中歌咏“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师”，并慨然感叹道“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”，表达了对宋玉的仰慕和对《九辩》的推崇。

《九辩》那寓悲情于秋景、托秋景以抒悲情的高妙艺术表现，不知润泽了后世多少文人学士，开启了中国文学史上“悲秋”之作的先河。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材。雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天大都带有悲凉的气息。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散，成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品。

下期“沿着长江读诗词”——项羽与刘邦：英雄的绝唱，王者的传奇。

出品人：梁延、洪燕、王秋、赵冕

学术指导：蔡靖泉、何海燕

编审：向秀、胡银芳

策划、采编：刘炜

诵读：天时

统筹：徐嵬毅、洪伯

音频制作：杜佳奕