《绣看天下》③ | 苗绣上的“龙纹”图腾

我国少数民族文化和汉族文化一样，属于华夏文明，它神秘而古老。为了让更多人了解少数民族文化，湖北之声推出《绣看天下》专栏，通过讲述西南少数民族服饰及刺绣等纹饰特征，发掘西南少数民族的历史，传说故事，风土人情，解读服饰纹样背后的文化密码。

苗绣上的“龙纹”图腾

在汉族，龙，神圣而威严，是皇权的象征，古代只有皇室可以穿饰有龙纹的衣服。但是在苗族，龙是人类的兄弟，不仅人人可以穿龙纹服饰，服饰上龙的形态还千变万化、憨态可掬，可以是牛龙、鱼龙，蛇龙、鸟龙、蛙龙，甚至是多脚的蜈蚣……总之，万物皆可为龙。苗族人信奉“万物有灵”，他们相信龙可以保寨安民，保佑族人风调雨顺。所以，龙作为古老的图腾，几千年来在苗族服饰上沿用至今。

台江绉绣龙纹（武汉藏家藏品）

双针绣单盘龙纹样（贵州凯里藏家藏品）

剑河苗族蚕龙纹样（贵州凯里藏家藏品）

雷山鸟龙纹样局部（贵州台江藏家藏品）

龙纹主要流行于黔东南和湘西的苗族地区。

在黔东南台江、雷山一带，龙纹纹样造型多为回旋的盘龙，形态丰富，主要装饰在衣袖处，色彩以红、绿、蓝为主，立体感非常强。色彩和谐。贵州省台江县破线绣非遗传承人杨燕介绍：

“我们苗族衣服上都绣有龙凤，龙代表男孩、凤代表女孩。不同的支系，龙图腾不一样。施洞是以破线绣为主，台江地区是以绉绣和辫绣为主，施洞破线绣是由一根桑蚕丝破分为四到八股，裹上皂角米粒，等皂角米粒冷却，线变硬了，我们才跟着画好的图腾慢慢绣制。台江辫绣也是由12根桑蚕丝线用竹篮（编织工具）打好辫子，在画好的图腾上慢慢绣制。绉绣也一样，但重工一点、费时要长一点。”

施洞破线绣龙纹（非遗传承人杨燕手工刺绣）

湖南湘西苗族深受汉族影响，认为自己的祖先是龙的化身，他们从自然现存的动物特征中赋予龙的具体形象，比如龙头为牛头、龙身为蛇身、龙足为鸡爪、龙尾为鱼尾。

刺绣龙凤图(藏于湖南凤凰山江苗族博物馆)

苗族《引龙歌》里说 ：“没有了水龙，养猪猪不发，养鸡鸡不大，种谷没得吃；把龙接回来，养猪猪也肥，养牛牛都大，养鸡鸡也有，谷子堆满仓。”因此，湘西苗族会举行声势浩大的接龙仪式祈求龙的赐福。接龙，即邀请龙的意思。仪式上，苗族人身穿接龙服、跳接龙舞，他们将对自然的敬畏和对美好生活的追求融入接龙舞中，渴望在舞蹈仪式中达到“天人感应”的效果。

贵州织金苗族背带心(中南民族大学博物馆藏)

中南民族大学民族学博物馆藏品部主任王瑞莲介绍：“龙是中华各民族共有图腾。湘西苗族和黔西南织金苗族服饰上的龙纹都受汉族影响，尤其湘西苗族，和汉族龙纹唯一的区别就在于：龙纹图案往往是凤在上，而龙在下，象征着妇女在苗族人心中地位要高于男性。龙不仅是汉族、苗族的图腾，在其他少数民族中间也有大量的龙图腾崇拜。如黎族的服饰中各种龙纹也非常典型，侗族织锦中的龙纹自带本民族的特色。”

中南民族大学民族学博物馆藏品部主任王瑞莲

那么，这些苗龙的纹样从何而来？专家研究发现，黔东南苗龙纹样与西周青铜器上的龙纹风格惊人相似：龙头在中心，双眼圆瞪、嘴巴大张、口吐信子，龙身像蛇一样由中心向外盘旋，上面绣着一个个菱形图案，象征龙鳞。

阿城著《河图洛书》第43页

贵州苗族百鸟衣局部（武汉藏家藏品）

苗龙刺绣纹样还酷似更早时期的陶器龙纹。出土于4000年前的山西陶寺龙山文化的彩陶龙纹盘，号称“中华第一龙陶”，盘内用朱红绘一条龙，嘴里衔一根禾苗，龙身盘旋，龙身上也绘有龙鳞，和苗龙刺绣纹样也极其相似。

冯时著《天文考古学》第171页

专家认为，苗龙纹饰和古代流传下来的神秘图案——“河图”有着某种联系。这个神秘图案源于古老的天文，蕴含了深奥的宇宙星象密码，被誉为宇宙魔方。

据传，河图图案最初就是一条盘旋的龙。龙代表古代星象图里四象之一的东方苍龙，由银河里的七星宿组成，龙的盘旋形象代表东方苍龙围绕北极星旋转的星象。古人就是根据这个星象来判断农时、指导农事，后来衍生出八卦图。

冯时著《天文考古学》第489页

在黔东南苗龙纹饰上，除了独龙纹，还大量存在连体双龙纹，寓意阴阳协调，万物化生，具有极高的象征意义。《荀子·礼论》中记载：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”意思是：天地和谐，万物才能生长，阴阳相接，世界才能变化，体现了早期的唯物主义哲学观。

绉绣双龙纹（武汉藏家藏品）

专家发现，不仅仅龙纹，上古文明时期的石刻、古陶、以及青铜器上的符号与纹饰，很多都能在古老的苗族服饰纹样中找到，蕴藏着远古时期先民对天地法则、万物关系的哲学思想，是一部记录中华文明源头的“无字天书”。

播出频率及时间：11月6日20：00——21：00  FM1046“湖北之声”《爱心有约》节目播出。

（长江云新闻记者 何瑛 编审 柳芳 责任编辑 吴松）