宜昌秭归 | 骚坛诗意永传承

三峡大学文学院教授彭红卫

端午节期间，在湖北秭归，民间唱诗、斗诗，怀念屈原，由来已久。今天将带您一起走进秭归，走进屈原故里，细细品味这迷人的骚坛诗意。现场吟唱诗歌的是三闾骚坛的副社长郝明月，他是地道的秭归县乐平里的人，平时就爱召集大伙们在一起吟唱诗歌，为今年端午节赛诗会做准备。力争再次夺得冠军。他说作为秭归人，对于屈原文化这一方面，人人都是传播者，事事都可以传播。但是作为秭归人我感觉要把这一潭水搞活，把这个文化把它搞得像太阳一样，向四面八方发射出去，光芒万丈。

2O18年8月27日，湖北省文联主席刘醒龙到屈原村为骚坛诗人开展文学讲座，与90岁的守庙的诗人徐正端交流

行走在秭归大地上，感觉普通人对《离骚》、《天问》、《九章》这些伟大的作品，似乎每一个人都能够背诵它，能够默写它，能够朗诵它，能够吟唱它。

三闾骚坛，原名“骚坛诗社”，是湖北省秭归县一个民间诗歌组织，成立于明清时期，已有数百年历史。社员以爱好诗歌的农民为主，被称为“泥腿子诗人”。其诗歌内容以凭吊屈原，讴歌时代为主题。三闾骚坛素有“中国第一农民诗社”之美誉。诗社始成立于明代，初名为“三闾骚坛”，清代时更名为“骚坛”，建国后一度解散，1982年由当地农民谭光沛等人发起恢复诗社，改名为“骚坛诗社”。2011年10月15日，“骚坛诗社”举行第四届换届大会，大会采纳全体社员的建议，决定再次更改社名，将“骚坛诗社”还原为明代的“三闾骚坛”，使其更具代表性和影响力。随着社会的发展，一些外出打工回乡的人虽然赚了钱，但是，越来越多的人依然愿意跟这些有文化底蕴的人，有屈原文化情节的人，拜他们为师，来学习作诗歌，丰富屈原精神。郝明月说，他感觉对屈原文化，屈原思想，屈原精神方面，挖掘的空间还很大，他就像一个挖不完的宝藏一样。

三闾骚坛由屈原诞生地乐平里的民间人士于明清时期自由结社而成。社员利用农闲或者阴雨无法劳作的时间，聚集在一起，或吟诵屈原作品，或即席赋诗填词，以表达对屈原的缅怀和景仰之情。社员谭家臣说，我们这里，这个农民在田间地头，我们停下来，抽支烟，喝口茶，实际上就在谈论屈原，有时候星期六星期天，我们到那个山上，聚三五好友，也可以在那里唱唱诗，读一读，交流交流。

每年在端午节、中秋节期间，秭归都开展诗歌创作、朗诵、培训等活动，积极繁荣诗歌创作，每年编印《骚坛》社刊一期，吸纳全县更多的农民诗人和创作更多更优秀的诗歌作品。特别是每年的端午诗会是每个三闾骚坛诗社社员心中最神圣的节日。这一天，社员们或齐聚乐平里的屈原庙里，或来到屈原祠中，或在划龙舟祭祀屈原的现场，他们捧出自己一年来最得意的诗作，自由登台献诗，共同缅怀光争日月的屈原。这项活动已成为屈原故里别具一格而文化含量和影响力最大的端午习俗之一。 秭归县文联副主席秦家梅对今年举办的诗会如数家珍，她说端午诗会这个肯定是每年都要做的。然后就是中秋节的时候，我们这个中秋诗会，已经坚持了10年。还有像新年诗会，和其他县市交流的诗会，再就是我们跟（湖南）汨罗的骚坛到屈原的诞生地乐平里去举办一个吟唱诗会。

在秭归5A级景区屈原祠核心凤凰山“清滩民俗馆”，每天都在上演薅草锣鼓等秭归本地非物质文化遗产，这些唱词，都是以本地生活为主，歌颂爱国，清廉，以及美好生活，大好河山，非常集中地展现了屈原文化。

民俗馆馆长王正双介绍，薅草锣鼓是农民自己创作为首的，在田里薅草的时候自己作曲的这些歌曲，也是诗歌的一种口头形式。

20世纪初以来，诗社活动时断时续。截至2011年，诗社除将传承保存下来的1000多首明清时期诗稿进行整理成册之外，还将恢复诗社活动20多年来社员创作的1万多首诗词整理编辑成16本《吊屈原专集》。这些专著充分展现了屈原不仅仅是开创了骚体诗的这么一个诗祖，他同时也是一个非常成功的政治家，一个非常有魄力的改革家，他的过人之处，就是要爱戴百姓，要品格高洁，要忠君爱国，这就是2300年前到现在都是非常有教育意义的。 三闾骚坛副社长郝明月现在考虑最多的就是诗社如何传承，他说：“骚坛诗现在要突破我们的瓶颈，就是说越来越多的本地人进城务工了，在后期就有一点薄弱了，我们总是想，我们就是说把这个传承的东西搬进我们秭归县，这种政策我觉得是非常到位的。”

在秭归县城有一个“晓城作文”培训班，它的创始人就是骚坛诗社社员谭家臣，这里集中有近600名中小学生，谭家臣本来就十分喜爱作诗，他在教授作文技巧时总是不自觉地传授一些屈原文化，并鼓励孩子们写诗。久而久之，谭家臣的这一创举不仅得到同学们的喜爱，更是取得了不俗的成绩，这不仅有效提高了孩子们的写作兴趣，同时孩子们写的诗歌也象模像样，同样登上大雅之堂，在赛诗会吟唱。谭家臣说：“我再开作文班不久的时候，就上了一堂诗歌课，之后在去年暑假，我开设了一个叫“诗响童年”的特色课，就是说，整个暑假15次课，我用了4、5次课讲授如何写诗，甚至可以进行讲故事比赛，也是屈原故事的传承。在学生中慢慢培养他的诗歌的思想，让他知道诗歌该怎么写，也许，在多少年以后，秭归的诗歌氛围应该会更强。”

在秭归县委县政府的大力支持下，在骚坛诗社社员的共同努力下，骚坛诗社在城市，甚至在秭归人外出打工的城市也逐渐扎下根基。各个机关、学校，工厂都纷纷成立诗社，随着网络的普及，网络赛诗已经成为时尚。过去农民吟诗唱诗，不分季节，不分年月，不挑日子，它是生活化的一种东西；现在市民吟诗唱诗则可以通过互联网络串联起不同地域，不同年龄层次的人，一起交流，我写了什么东西你看一下，你写的东西我看一下，体现一种骚坛现代生活化。三峡大学文学院教授彭红卫欣赏骚坛社员们的文化传承精神，他说：“据我所知骚坛就是秭归自明清以来就诞生的民间诗社，它散发着泥土的芬芳，文化的心声，它们有几百年的历史，他们对诗歌很启迪我们当代的诗人和作家和文学家们。我希望深深地挖掘骚坛诗社的学员的创作，大量的去扶持他们，为秭归，为宜昌，为中国的文化，做出自己微薄的贡献。”

（湖北广电融媒体记者 邓斌 宜昌台记者陈灿 通讯员 向红梅 责任编辑 吴松）