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长江云

荆州出土漆木器精品赏析

2018-01-20 11:15:31 读档
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中国漆器文化源远流长。从距今六七千年前新石器时代的朱漆木碗,到今天我们生活中最常见的漆木家具,漆木器见证了中华文明几千年的历程。东周时期,随着旧礼制的崩溃,青铜礼器日益衰落,漆器则成为了时代的新宠儿。漆器工艺在这一时期得到了突飞猛进的发展,并且经久不衰,一直繁荣到西汉时期。本文介绍的荆州博物馆馆藏漆木器正是这一历史阶段的楚汉漆器瑰宝。

根雕鼻祖——辟邪

1982年出土于荆州马山一号墓,是目前为止全国发现的年代最早的根雕作品,被誉为根雕艺术的鼻祖。它的造型十分奇特,扁平状的头部像蛇头,纹饰却像老虎;末梢有个卷尾;身体上长了四条腿,这四条腿是长短不一的,分布不均匀,也不对称。而且每条腿上分别浮雕一种动物,从前往后依次为蛇、蜥蜴、鸟和蝉,形成自然界的食物链,后面三条腿稳稳的立在地上,前面这条腿还微微扬起,从前往后看时,它好像正在行走之中,正在巡视周围的一种状态。所以专家给其起名为辟邪,认为它的用途应该是放在墓葬之中守护墓地、保护墓地的神,是镇墓兽。

灵魂升天引导神—-虎座飞鸟

1978年出土于天星观一号墓,距今约2300多年,是最富特色的楚文化器物之一。它由三部分组成,上面是一对鹿角,中间是一只展翅欲飞的凤鸟,下面是老虎。鹿角在古人心目中是龙的化身,凤鸟则是楚人的图腾,所以形象高大、挺胸昂首、气势宏伟,甚至将百兽之王老虎都踩在脚下。整件器物突出的是凤鸟。这样大型而又奇特的器物到底有着什么样的用途呢?实际上它是作为丧葬器具使用,将此物葬于墓中,乃是借凤以招魂,借龙以升天。龙凤一体且足践猛虎,则包含了辟邪驱鬼、引魂升天的全部含义。也有人认为它的涵义就是简单的借助凤鸟的轻灵升腾来引导死者的灵魂升天。所以,虎座飞鸟被认为是楚人灵魂升天的引导神。

楚国乐器——虎座鸟架鼓

虎座鸟架鼓是古代的一种乐器,与编钟、编磬组合使用,一般只出土于楚国贵族墓葬。虎座鸟架鼓以两只卧虎为底座,虎背上各站着一只昂首高歌的凤鸟,两只凤鸟之间又悬挂一面皮质大鼓。卧虎与凤鸟的形象基本写实,但组合又极具抽象意味,造型极为别致和优美,具有极强的艺术观赏价值。

2002年,在第23届万国邮票大会上,中国和罗马尼亚联合发行一套特别邮票——漆器与陶器,虎座鸟架鼓在所有漆器当中脱颖而出,成为漆器代表印成邮票发行。

“并封”“肥遗”—猪型酒具盒

2000年出土于天星观二号墓,是盛放酒具(主要是耳杯)的盒子,距今2300多年。这件酒具盒整体成猪的造型十分可爱,更有趣的是两边各有一只猪头,分两半上下扣合。内髹红漆,外髹黑漆。器表用红、黄、杰、棕红等色彩绘纹饰,其主题纹饰为彩绘单首双身龙纹。此外,在器首两端的上下两侧绘一组共八幅小画面的宴乐狩猎图。猪型酒具盒的造型和花纹在《山海经》中有多处记载,分别被称为“并封”和“肥遗”。这件带龙纹的猪型酒具盒反映了楚人对这两种神物的信仰和崇拜。这件器物也因其形体是同类器物中最大而更显珍贵。

楚人心中女娲形象——羽人

羽人造型奇特,形象诡异,制作精致。无论是器物造型、雕刻工艺还是工笔描绘都独具匠心。全器由羽人和凤鸟两部分组成,上部是羽人,下部是凤鸟,羽人和凤鸟的身躯用一整木雕刻。站立在凤鸟头顶之上的羽人,上身赤裸,体型肥壮,头发后披,人面鸟喙,胸部和腹部前鼓,两乳隆起,小臂抬起,两手前伸作捧物状。后臀圆浑光洁,臀中部凿一长方形母榫,榫内插接一扇形鸟尾。下肢为单腿,短而粗,与上体相连。足为鸟足,有四爪,抓踏于凤鸟的头上。凤鸟的头呈圆形,嘴作鹰钩状。鸟身为长椭圆形,两翅展开似欲飞翔。有人根据屈原《天问》的章句“女娲有体,孰制匠之”,认为这个羽人可能是楚人心目中的女娲的形象。也有人认为,羽人是一个复合体造型,人作鸟形,反映了楚人与凤鸟之间的亲密关系,是人和凤鸟彼此转型的造像,人们可以转化成凤鸟或者通过凤鸟而飞至天界,与神沟通。

凤鸟莲花豆

凤鸟莲花豆,或称凤鸟践蛇莲花豆,由莲花豆盘、凤鸟和蛇座分别雕刻组合而成。豆盘在上,盘外壁浮雕14瓣上仰莲花;盘下雕一曲颈凤鸟以为豆柄,凤鸟之下以一盘蛇为豆座,位于中间的凤鸟向上叼衔着莲花豆盘的底部,向下以双爪抓着盘蜷的蛇座,其造型之新颖奇巧已达极致。全器通髹黑漆,并用朱、黄二色描绘花纹,豆盘的口沿和腹部描绘的是变形凤鸟和卷云纹,凤鸟身上则绘有龙纹、凤纹、蛇纹、蟾蜍纹和鸟羽纹。

一棵髹漆的自然树——神树

神树由一个方形座和一颗天然树雕刻加工而成。神树的主干较高,有209.2厘米,呈弯曲形,下部略粗。方形榫插入方座的榫孔内。主干上部的14根枝丫四出,各具形态。树上或直接雕刻或雕刻后粘接有立鸟、长嘴鸟、虎、猿、蛇、螺等动物28个。神树构思巧妙,造型独特,用材考究,制作精细,富有浓厚的宗教与神话传说色彩,是极其难得的古代艺术珍品。

作者单位:荆州市档案局

(责任编辑 黄静蕾)

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