【揭秘】三峡猿声消失之谜

　　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　早在唐朝，诗仙李白就曾在游三峡时感叹了两岸“猿声”的特别，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，猿声和山影在耳目之间演绎了一场美丽的音乐剧，李白感到十分畅快和兴奋。

　　此诗一经流传，这“猿声”便成为了长江三峡的一大特色，听着猿声赏风景，听着猿声划小船，听着猿声品佳肴，更有人，听着猿声打扑克，据说，手气还倍儿好！

　　可是最近，“猿声”消失不见了！

　　小编带着莫大的疑问去了三峡，竟然发现这样的事情……

 

有巴猿啸，哀音不可听。

　　　　　 ——张九龄《巫山高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　　　　　——杜甫《登高》

故应未抵闻猿恨，况是巫山庙里时。

　　　　　 　 ——陆游《闻猿》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回

　　　　 　——李孝贞《巫山高》

 

　　从南北朝到唐朝，古代诗人只要来三峡旅游，必会赋诗，只要赋诗，大多都会提到猿。特别是游巫峡，大部分诗文里都写猿，有种“无猿不欢”的感觉。可是宋代之后，三峡游览诗中写猿声逐渐减少。

　　猿声的减少，直接导致了优秀诗歌作品数量的下降，李白大师在庆幸：幸好当时我在考虑去哪里出游的时候，明智的选择了长江三峡！

　　但近一百多年来，有许多专家认为古代三峡不可能有猿，他们认为三峡两岸的生态环境不适于长臂猿的生存。就算森林覆盖的神农架，自古以来也没有关于长臂猿的记载。查阅《中国长江三峡动物大全》，书中记录的三峡灵长目类，仅有猕猴、藏酋猴、短尾猴、金丝猴、黑叶猴类，并无猿类。

三峡弥猴

 

巫峡弥猴

 

神农架金丝猴

 

三峡黑叶猴

　　李白对此表示无奈。想当年，听着猿声游三峡是何等畅快！

　　古诗、传说、科学家环境说存在矛盾，究竟该相信谁？

　　答案终于来了！上世纪末，科学家终于在三峡中发现了猿曾经存在的证据！

　　1991年，黄万波（比“北京人”更早的“巫山人”就是他发现的，将长江史前文化向前推进了100万年）收到了北京大学陈铁梅教授转来的英国牛津大学考古和艺术史实验室对巫山大脚洞哺乳动物骨骼测试年代结果：洞内与长臂猿共生的哺乳动物牙齿年代，距今约200年～300年左右！

　　尽管我们不能说拥有这颗牙齿的长臂猿是三峡地区最后的长臂猿，但至少可以肯定：三峡古代肯定有猿。李白绝对听到了猿啼声！200多年前，三峡仍然存在长臂猿！

　　此处应有掌声！

　　科学鉴定时间1991年向前推200年，大约是清朝乾隆（1736～1795）年间。按巫山太平村大脚洞长臂猿的牙齿看来，那时还有猿存在。

　　猿与诗人，竟有着这么久远的缘分!

　　根据清朝学者洪良品在《巴船纪程》一书的记载中，十九世纪下半叶的三峡已“不闻猿声”，但从十九世纪下半叶至民国初年，仍有诗人还在写猿。

 

危樯夜泊巴东县，听尽哀猿冷雁声。

　　 ——清·黎兆熙《巴东夜泊》

峡猿吟到晓，沙鸟语当门。

　　——清·雷锤德《初至涪州》

微雨鸟归萧寺宿，落帆猿傍楚船吟。

　　 ——清·雷锤德《登楼》

　　但是清代末年至民国初期的三峡，猿类却开始灭迹。

　　结合洪良品先生“不闻猿声”所述，会有这样一些原因：

　　1. 由于天灾、人祸与迁徙，三峡猿类正逐渐灭迹，三峡里的猿声越来越稀少，洪良品先生经过三峡时恰好未听见猿啼。

　　2.猿声已基本消失，由于写诗人对猿、猴不分，将猴声当作了猿声。毕竟古代三峡，崖高林密，从江面上乘坐木船，要看清上下攀缘、山涧跳跃的灵长类究竟是猿，还是猴，并非易事。

　　3.猿声已基本消失，诗人们还在引用“猿声”文学意象，或者诗人为了韵律和谐及引经据典而用“猿”。

 

　　现在，三峡猿声已经消失，或许将永远消失，这是不争的事实。可是，三峡人谁也不愿意接受这个事实。谁都不希望“如今两岸猿声少，不尽春愁落夜郎”。

　　就连来三峡旅游的人们，都是有着“划轻舟，听猿声”的向往。

　　但是，三峡中的环境在发生变化，越来越不适应猿猴的生存。

　　人与猿都需要生存的环境，“寒日经檐短，穷猿失木悲”。人类的大肆砍伐，哪有猿赖以生存的茫茫林海？那些放养并野化的猴，若干年后还能存在吗？

　　人们怎会忘记“巫山高，三峡峻。青壁千寻，深谷万仞。崇岩冠灵，林冥冥。山禽夜响，晨猿相和鸣”、“楚国巫山秀，清猿日夜啼”、“白云抱危石，玄猿挂迥条”的三峡画廊景致？

　　人们多么怀念“野老笑吾旁，少年尝屡至。去随猿猱上，反以绳索试”、“仙客摊棋局，髯猿窥酒宴”、“渴猿戏层崖，什伯互连臂。下缒饮江流，逢人不相避”的人猿共乐情景！

　　让我们珍惜大自然的生灵吧，给猴子一棵树，给老虎一座山，珍惜和我们一样有生命的精灵，没有他们，我们会很孤单。

　　同意的请点赞！

 

　

本文作者丨韩庆仪

本文编辑丨邹敏

本期主编丨徐夏 邹敏