清源山的弘一大师舍利塔，建于1952年，塔内安放着大师的舍利子。石塔为亭阁式，建筑材料取材于花岗岩，整座石塔具有闽南地方仿木石构的建筑特色。石塔前方的“悲欣交集”为法师最后的遗墨。塔内正面壁上，嵌有辉绿岩雕刻而成的“弘一律师遗像”，是丰子恺先生悲切时所作的“泪墨画”。宝箧印经塔是由楼阁式塔、亭阁式塔的形式发展而来。大型的始建于宋、元，多为石砌，置于佛寺院中。塔的形象为平面方形，由基座、塔身、塔檐与塔刹四部分组成，特征是塔檐四角向上高高翘起。开元寺的大雄宝殿前面，左右分立着2座石制宝箧印塔，叫做阿育王东西二塔。高约5米，公元1145年(南宋绍兴15年)由柳三娘捐建。塔底为石砌梯形基座，塔身分层雕刻，每层间错落有致，腰部每面浮雕有坐莲佛像四尊，上层四面系刻有佛教故事图案的浅龛，有印度萨埵太子舍身饲虎等典故。文兴渡石塔，俗称四面观音塔，是江口码头的风水宝塔，也是泉州湾航标塔。现残存的塔身分为两段，均属花岗岩，因年代久远，风化剥蚀严重，局部尚有残损，表面呈黄褐色。塔身上段四面各有一尊半浮雕的半身佛像，下段四面刻着“佛”“法”“僧”“宝”。月光菩萨塔在洛阳桥中段北侧。高3.5米，双层须弥座，第一层素面无雕刻，第二层每面有四个佛龛，内刻结跏跌座的佛像。临江一侧的月光菩萨面容和蔼，塔上除了有偈文写着“涅槃经偈”外。塔上还有五个古代梵文图样，有消灾与护佑之意。佛殿阶前大多会立一根石柱，名为石经幢。 经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，主体是幢身，刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八角形，在我国五代二宋时最多。雕刻精致的八角形石经幢，矗立在承天寺的文殊殿前。经幢通高约7米，13层。幢身作八角形，每面0.20米，高1.50米，刻尊胜陀罗尼经，但大多已风化剥落。浮雕有佛像、莲瓣、山峰水波纹等，是一座保存基本完整的宋代石经幢。球形塔，在闽南、粤东一带较为常见，都是散立于寺庙中或古桥头，而由多座球形塔组成的列塔则是罕见，在泉州古城内只有一处。据悉，球形塔是由亭阁式塔发展变化而来，出现的时期大概在宋代。承天寺山门后有一条近百米的东西向甬道，在甬道的南侧平台上耸立着一排由七座石塔组成的列塔，名为七佛塔。这一列塔全部用花岗岩石构筑，塔的底座分两层，下层为六角形须弥座，上层为扁圆形瓜棱座，两者间以覆莲圆盘。塔身作椭圆形瓜棱状，正面凿一尖拱式佛龛，内雕一端坐于莲花座上的佛像。
泉州的古塔种类，当然不止以上这些。在岁月的变迁和自然的浸染中，这些古塔或许褪了色，棱角变得圆润，浮雕不再清晰。但古塔之美，却不止局限于面貌，还有古塔身上“时光的印迹”。泉州的古塔浓缩了历史、宗教、中外交流、建筑、美学等等诸多元素，是古城重要遗存和历史见证，也是城市沧桑变化史的直接佐证遗迹。
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