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“忘”之一字,说来简单,却得之不易

《庄子》有言:“相濡以沫,不如相忘于江湖。”

口沫之濡,难免干渴而死;遨游江湖,方得自在解脱。

我们坚持和努力是为了变成更优秀的自己,如果前行路上肩负太多,我们已不能感受到担当的快乐,那何不放弃执念,从容转身。

对于那些需要费力抓取却抓不住的东西,与其执着不舍,不如适时放手。

需知:人生在世,学会了“忘”,便少了许多烦恼忧愁。

人生于世,常为执念所缚,或爱情不顺,或骄矜自满,或内心纷扰。

愚者于凡尘琐事中,羁绊余生,碌碌无为;

智者于冗繁纷杂中,拂袖而去,跳出樊笼。

天地悠悠,江湖渺渺,我们便如同沧海一粟,若想拥有自由,便要懂得“相忘于江湖”的道理。

“忘”之一字,说来简单,却得之不易。

忘情求而不得,不如放下

巴尔扎克说过:

“在人生的大风浪中,我们常常学船长的样子,在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉,以减轻船的重量。”

人非草木,孰能无情?

情之一物,得之我幸,失之我命。

世间有许多痴儿女,自然也有许多求而不得的感情。

苦苦追求固然令人敬佩,但若坚持错了,岂不误人误己。

也许,忘情,才是一种真正的潇洒。

说起女儿家们的儿女情长,自然绕不开《红楼梦》。

而问起红楼众多美人中的翘楚,很多人的第一反应自然是“心较比干多一窍,病如西子胜三分”的林黛玉。

钟鸣鼎食之家,又有外祖母的疼爱呵护,黛玉本来可以无比幸福地生活着。

但她却偏偏爱上了贾宝玉,并把自己的喜怒哀乐全部寄托在宝玉身上。

为此,她不知和宝玉吵了多少次嘴,私下里默默流了多少滴泪。

由于对这段感情执念甚深,林黛玉一直沉浸在敏感多疑的情绪里。

当得知贾宝玉迫于父母之命要同薛宝钗成亲时,悲愤的黛玉竟烧了自己的全部书稿,最终抑郁而终。

“求”是一种态度,“求而不得”是一种痛苦。

与其苦苦追寻那求而不得的镜花水月,倒不如换个角度:

学会忘情,你将看到生命另一方更广阔的天地。

道家讲,太上忘情,以无情化大爱。

凡大成之人,皆能忘情。

《倚天屠龙记》里的小昭,便是这样一位奇女子。

小昭也曾爱的轰轰烈烈。

在光明顶大战时,她不惜用肉身为张无忌挡下崆峒派长老的杀招。

只要能相伴于张无忌身边,她宁可只做一个随行侍奉的小丫鬟。

但造化弄人,后来的小昭已然成为了波斯总教的圣女,她如果执意背叛总教与张无忌相恋,那张无忌将会遭到波斯总教的追杀。

于是在临行前,她的母亲告诫她说:“若不忘情,便是断送你情郎的性命。”

小昭听后,恍然大悟,她强忍着心中的悲痛对张无忌说道:

“公子,你以后莫再记着我。小昭身在波斯,日日祝公子福体康宁,诸事顺遂。”

爱情里的得与失没有绝对的分界线,华彩乐章在产生的一瞬间,便成为永恒。

得之我幸,不得我忘,唯有如此,方能潇洒自在地安度余生。

感情只是生命中的一部分,如果求而不得,不如坦然而忘,这才是对自己的成全。

忘满戒骄戒躁,谦以待人

历史学家维特克说:“上帝让谁灭亡,总是先让他膨胀。”

骄兵必败,自满招损,只有懂得戒骄戒躁者,才能博采众长、有所作为。

如果被骄傲自满蒙蔽双眼,就会不进反退,从而失去更上一层楼的大好机会。

东汉末年,当曹操志得意满、一帆风顺时,西川的张松前来联络感情。

曹操见张松其貌不扬,心中便生出傲慢、轻视之情;

恰巧这张松也是个内心十分骄傲的人,他见曹操看轻自己,便在一气之下离开了曹营,转身将川中地图献给了刘备。

曹操就这样因为一次自满,让对手刘备捡了一个大便宜,从而失去了一次一统天下的好机会。

正如荀子所言:“君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。”

见过世面的人,必定懂得虚怀若谷,在浅薄自大面前,谦虚是一种才华,更是一种境界。

懂得谦虚容众,方能越走越远。

春秋时期,年轻的孔子去拜访大学者老子。

老子与他彻夜长谈之后,便带他去拜访贤士苌弘。

到了黄河边上,孔子不禁感慨道:“这黄河之水奔流不息,正如人的年华逝去不可追寻,多么悲壮啊。”

老子笑道:“此言差矣,你不如学学水的大德啊。”

孔子问:“水有什么德?”

老子说道:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,这就是谦下之德。

江河湖海,能成为百谷之王,是因为他们懂得放低自己的身段来容纳别人。”

孔子听后茅塞顿开,此后更加谦以待人,终于成为人人敬仰的圣人。

从一滴水中看到大江大海,从一块石上看到大山大川,当你忘记自满,对万事万物怀有一种敬畏时,就是你走向崇高的时刻。

若想百尺竿头、更进一步,便需放低姿态、接纳他人。

忘记自满,才会收获圆满。

忘俗是非纷扰,不存于心

《菜根谭》里有一句话:

“我贵而人奉之,奉此峨冠大带也;我贱而人侮之,侮此布衣草履也。

然则原非奉我,我胡为喜;原非侮我,我胡为怒?”

人活于世,时常会遭到他人的非议与赞美。

然而逝者如斯,生命只有一次,每一种人生都是私人定制,为世俗而活,难免多了束缚,失了自由。

没人能真正对别人的人生感同身受,太在意世俗的眼光只会让你不堪其忧。

既如此,何不把世俗观念放下,保持一颗淡然自在的平常心。

通过忘俗,来获得大自在。

《庄子·徐无鬼》中有这样一个故事:

隐士徐无鬼去拜见魏武侯,魏武侯满心满眼都是名利富贵,他洋洋得意地对徐无鬼说:

“先生久居山林,吃的是野菜野果,已经太久没跟我来往啦。

今天到这里,是因为上了年岁,想求酒肉之欢吗?还是有治国良策来造福社稷呢?”

徐无鬼淡淡一笑,说道:“我是来慰问您的。”

魏武侯大吃一惊,连忙问:“怎么慰问我呢?我比你富有多了呀。”

徐无鬼侃侃而谈:

“天地自然对人们的滋养都是相同的,因此身处高位的人不应该自以为高人一等,地位低下的人也不必自惭形秽。

您身处国君之位,违背圣人不过分求取外物的修身原则,大肆享受百姓的劳动成果,这是病态,我因此来慰问你的精神。”

魏武侯听后感慨万分,把徐无鬼奉为座上宾,向其请教治国方法,以图修缮自身德行,摒弃世俗,回归本真。

正是因为徐无鬼忘记了俗世的浮华与纷杂,才使他能以平民身份与国君魏武侯分庭抗礼,最终以脱俗的气度赢得了魏武侯的尊重。

人生道路漫漫,没有人能一路风光。

与其被沿途的是非纷繁所困扰,倒不如守住内心,做一个忘俗之人。

不把俗事挂心头,心路自然随遇而安。

俗人为俗事而活,活的是一种模式,智者为自己而活,活的是一种本真。

不要用别人的脑子思考自己的人生,不要用别人的眼光审视自己的高低。

学会忘俗,撇开外物的影响,以清净心看自己、观世界。

唯有如此,才能想起我们刚出发的时候,行囊里最简单纯粹的梦想。

尼采说:“记忆差的好处是对于一些美好的事物,仿佛初次遇见一样,可以享受多次。”

“人生若只如初见,何事秋风悲画扇。”

有时候,想留住生命中的美好,少不得一个“忘”字:

忘情的人,有转身就走的洒脱,也有从头再来的勇气;

忘满的人,有摆脱骄矜的毅力,也有谦恭自守的胸襟。

忘俗的人,有豁然开朗的释然,也有脱离羁绊的成全;

芸芸众生,既要做到相融,又要懂得相忘。

学会忘,挥慧剑、断烦忧,拥有智者的从容;

学会忘,保持真实的自我,于纷扰凡尘中迷途知返,得一份自在宁静。

与诸君共勉!

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来源:有书微信公众号

(编辑:郭小涵 审核:蒋艳)

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